162است، و بنا بر ديدگاه مالكىها كه بخش قابل توجّهى از اهل سنّت هستند مستحب نيز نمىباشد و آنچه مستحبّ شمرده مىشود انداختن دستها (مانند شيعيان) است.
دربارۀ دلايل استحباب تكتّف نيز بايد گفت كه
اهل سنّت در اين باره به دو روايت استدلال مىكنند كه هر دو از حيث سند يا دلالت مورد مناقشه قرار گرفتهاند. 1
از اين گذشته، روشن است كه اين تعداد روايت براى اثبات اين مسأله كه پيامبر اكرم (ص) سالها در ميان مهاجرين و انصار با تكتّف نماز مىگزارده است بسيار كم و ناتوان به نظر مىرسد. چگونه ممكن است آن حضرت سالها و در هر شبانه روز پنج مرتبه ميان صدها تن از صحابۀ خويش چنين نماز گزارده باشد اما تنها دو تن از آنان اين عمل را مشاهده يا روايت كرده باشند؟!
حق آن است كه بنا بر شواهد تاريخى بسيار، اين مسأله نيز بدعتى بوده كه پس از پيامبر (ص) توسّط برخى خلفا به توهّم اينكه خاشعانهتر است داخل نماز گرديده است.
از اين رو، اهل بيت(عليهم السلام) در برابر آن نيز موضع مخالف گرفتهاند و در احاديث متعدّد آن را ناروا و