27نمى‌آمد. اگر سنگ‌هاى بنا و ديوار و نماى آن از زمرد سبز و ياقوت سرخ و بلورهاى نورافشان شاخته و پرداخته شده بود، به آسانى شكوك در قلوب ره مى‌يافتند و به سرعت در درون دل رخنه مى‌نمودند و پايدارى در برابر وسوسه‌هاى شيطان ضعيف مى‌گرديد، و قدرت مجاهده و ارزش آن كاسته مى‌شد و مقاومت حق و زد و خورد آن با باطل از ميان مى‌رفت (حكومت قلوب به دست شكوك و شبهات مى‌گرديد) .
خداوند حكيم است كه بندگان را به وسيلۀ ابتلاى به شدايد در معرض آزمايش مى‌آورد و به انواع مجاهده، آنان را به بندگى و امى‌دارد و با سختى‌هاى گوناگون امتحان مى‌نمايد، باشد كه طغيان و خودسرى از دل‌ها برود، فروتنى و تسليم در برابر حق در نفوس جاگيرد. خداوند اين امتحانات و شدايد را درهاى گشوده به فضل خود و راه‌هاى آسان به عفو و مغفرت خود مى‌گرداند.»
از آنچه دربارۀ انتخاب مكان بيت بيان شد، مطالب جمله‌هاى بعد آيه و ربط آن‌ها با جملۀ اول «بوأنا» معلوم مى‌شود، گويا اين جمله‌ها شرح و تفسيرى است براى «بوأنا» نه آن‌كه مطلب و دستور جدايى باشد. به اين جهت با «واو» عطف بيان نشده و با «ان» تفسيرى آغاز گرديد؛ يعنى انتخاب مكان از اين جهت است كه: «لاتشرك بى شيئاً» . واضح است كه ابراهيم با آن همه فداكارى براى توحيد و مبارزه با شرك، حال كه مى‌خواهد خانۀ توحيد بسازد، ممكن نيست هيچ‌گونه شرك آورد، اين سفارش شرح همان انتخاب مكان است كه بايد از