281ابن عمر نيز نقل كرده كه اين آتش از زمان پيامبر - ص - تا عثمان در مشعر شبها روشن بوده است. 1
قريش نيز در آن زمان، كنار قُزح وقوف كرده به عرفات نمىرفتند، همچنين قزح را مشعرالحرام ناميدهاند، همان مكانىكه درآن رسولخدا - ص - وقوف نمود. 2
در زمان هارون الرشيد، شبى كه حاجيان در مشعرالحرام حضور مىيافتند، بر ستونى كه در قُزح قرار داشت شمع مىافروختند امّا پس از مرگ وى چراغهاى بزرگى با فتيلههاى ضخيم بر روى آن ستون روشن مىكردند كه نور آن تا فاصلۀ زيادى را روشن مىساخت. ازرقى سپس مىنويسد: امروز بر آن ستون در شب عيد قربان چراغهايى با فتيلههاى كوچك روشن مىكنند. 3
ارتفاع اين ستون دوازده ذراع و داراى بيست و پنج پلّه بوده و محيط دايره آن نيز بيست و چهار ذراع بوده است. 4
با توجه به آنچه بيان شد مىتوان نتيجه گرفت كه: بكارگيرى اين اسامى، در يكى حقيقت و در ديگرى مجاز است. از اين رو ممكن است بكارگيرى آن در تمامى مزدلفه حقيقت، و در قُزَح به تنهايى مجاز باشد؛ چرا كه مزدلفه، قزح را نيز دربرمىگيرد، و يا آن كه در تمامى مشعرالحرام حقيقت،