909اين حكايت از اجتماع اهل حل و عقد مسلمين دارد.

بيهقى در شعب الايمان مى‌گويد: شصت و سومين شعبۀ ايمان عيادت مريض يعنى به ديدن بيمار رفتن، ملاقات و احوال‌پرسى با بيماران است. آن‌گاه روايات فراوانى را نقل مى‌كند كه يكى از آنها را با هم مى‌خوانيم: «

قال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله : أطعموا الجائع و عودوا المريض و فكّوا العانى »؛ پيامبر عزيز اسلام صلى الله عليه و آله امر مى‌كند كه به آدم گرسنه غذا بدهيد، به ديدن مريض برويد و اسير را رها سازيد. ¹ حداقل خطاب امرى استحباب مؤكد خواهد بود، لذا زيارت مريض جزء ايمان تلقى شده است، چون مؤمن در برابر همۀ فرمايشات رسول خدا صلى الله عليه و آله تسليم مى‌باشد.

بنابراين اين تفكر غلطى خواهد بود اگر كسى قايل به تحريم مطلق زيارت گردد. يكى از مهم‌ترين سيرۀ رسول خدا صلى الله عليه و آله اين بود كه بعد از سه روز به ديدن ياران خود مى‌رفت.

3. زيارت مزار پيشوايان دين

يكى از مراسم باشكوه عبادى و سياسى اسلام زيارت كعبه در موسم حج است. و كسى در اصل وجوب آن شك ندارد، به همين دليل مسلمانان توانمند از سراسر عالم اسلام عيد اضحى را در مكه سپرى كرده و به طواف بيت مى‌پردازند. فقهاى اسلام فرموده‌اند: وقتى مراسم حج به انتها رسيد، نوبت ديدن و زيارت مرقد رسول خدا صلى الله عليه و آله است؛ و نبايد كسى خود را از فيض آن محروم سازد. فقط ابن تيميه و به تبع آن وهابيت است كه حكم به تحريم زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله هم داده‌اند. ²

«

قَالَ الحُسَيْنُ لِرَسُولِ اللّٰه صلى الله عليه و آله يَا ابَتَاه ما لِمَن زارَكَ فَقالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ زَارَنِى حَيّاً أوْ مَيِّتاً أوْ زارَ أباكَ أوْ زارَ أخاكَ أو زارَكَ كانَ حَقّاً عَلَىَّ أن أزُورَهُ يَوْمَ القيامَةِ وَ اخَلِّصَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ »؛ امام حسين عليه السلام از جد بزرگوار خود مى‌پرسد: پاداش زيارت‌كنندۀ تو چيست؟! رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: كسى كه مرا در زندگى يا بعد از مرگم يا پدرت يا برادرت يا