9025. و نيز مىگويند شفاعت موجب تجرى است، قرآن آن را باطل دانسته و از لازمۀ پذيرش آن اين است كه خداوند تحت تأثير شفيع قرار گيرد و... 1
بايد ديد كه مبناى اصلى اين اشكالات چيست؟ آيا دليل شرعى دارد يا با صبغهاى سياسى رنگين مىباشد؟ در اين نوشته تلاش شده كه مبانى فقهى و آثار روحى و روانى زيارت تحقيق شود و در ضمن آن، به سؤالات فوق پاسخ داده شده و بطلان اشكالات به شكل واضح ثابت گرديده و با يك جمعبندى منطقى نوشته خاتمه يابد.
مفهوم لغوى و اصطلاحى زيارت
زيارت واژۀ عربى است و در لغت به معناى بازديد كردن، ديدار كردن شخص بزرگ، و رفتن به مشاهد متبركه را گويند. 2 و نيز به معناى ديدار كردن از مكان يا چيزى مهم و با ارزش نيز خواهد بود. 3 در اصطلاح ديدار كردن از آرامگاههاى ائمه عليهم السلام ، بزرگان دين، مكانهاى مقدس، به قصد ثواب و تبرك و همچنين ديدار كردن از كسى، چيزى، يا جايى كه داراى ارزش و اهميت مىباشد را مىگويند. 4 لازم به تذكر است كه يكى از مصاديق ديگر زيارت، ديدار از مرقد شهدا و اهل قبور مسلمين مىباشد كه در ميان امت اسلامى جايگاه ويژه دارد و جزء سنت پيامبر صلى الله عليه و آله است. 5
كلمۀ ديگرى كه در اين راستا قابل توجه است «عيادت» مىباشد، چون در منابع دينى مورد تأكيد واقع شده و پيامبر صلى الله عليه و آله عنايت خاص به آن داشته است. مفهوم اين كلمه نيز نوعى زيارت و ديدار كردن مىباشد و براى دلجويى بيمارانى كه در بستر ماندهاند به كار مىرود. در فارسى لفظ ديدار كه عبارت از عمل يا فرايند ديدن كسى براى گفتوگوى حضورى يا رابطهاى عاطفى مىباشد، قرين مفهوم زيارت خواهد