716صحن مطهر و ورود به حريم مطهر قبور، و دعاهايى كه بايد زاير بخواند و حتى گام برداشتن را تعليم داده است.
در آداب زيارت چقدر زيبا و دلنشين وظايف زايران تشريح شده است. همۀ اينها از نظر رفتار فردى و اجتماعى و در واقع بهداشت فردى و اجتماعى قابل تأمل و مطالعه است. با اين آمادگىها، زاير در قبل از زيارت، يك انسان عادى نمىباشد، بلكه يك انسان آماده، پاك و مطهر، با آداب و اخلاق در كنار ساير زايرين است كه آنها هم در همين شرايط قرار دارند، پاى در حريم دوست و يار و مولا و مقتداى خود مىگذارد و دريچۀ دل را مىگشايد و در خلوت خود با او راز و نياز مىكند.
تصور اين صحنهها به لحاظ علمى و مادى بشرى را نمىتوان در هيچ مكتب و يا در هيچ كتاب علمى و پزشكى يافت، كه اين طور نسخۀ صحت و سلامت جسمى و روحى را براى فرد فرد جامعه از يك انسان معمولى و عادى، حتى بىسواد، به علم روز گرفته تا بالاترين شخصيتهاى علمى و افراد برجسته، عالم و استاد و پزشك معالج و... را پيچيده باشد. آنها همگى در كنار هم بايد اين چنين به مداواى بيمارىهاى درون و نهان خود بپردازند. به اعتقاد تمام جامعهشناسان و روانشناسان و اطباى جسم و اخلاق، زواياى پيچيدۀ اين حالات روحى و معنوى را بايد در اين حالات روحانى جستوجو نمود.
بايد نگرش علمى و با ديدى نو اين تعاليم بسيار مترقى و سازنده را به جامعه و سپس به دنيا عرضه نمود، تا بتوان در اين جهان بههم ريخته و بىهويت، انسان معنوى با الگوى اسلامى را عرضه نمود، تا بشريتِ غرق در ماديات و رفتارهاى غير اخلاقى و انسانى، اين انسان والاى تربيت شده در مكتب اسلام و ائمۀ اطهار عليهم السلام را شناخته براى خود الگو سازد.
زاير اكنون با اين توصيف به بيان هر چه در درون دارد پرداخته و با معبود خود راز و نياز مىكند و شريفترين و پاكترين مخلوق خداوند يعنى ائمۀ معصومين عليهم السلام را