714نمىگنجد، همينقدر بر اين امر بايد به باور رسيد كه تأكيد پيامبر اكرم و تمام اولياى الهى براى تشويق مردم به زيارت، جاى هيچگونه شك و ترديدى بر جاى نمىگذارد كه به اهميت و جايگاه آن در اسلام اشاره شده و مىشود.
ولى آنچه كه بيشتر مورد نظر است، گوشهاى از اثرات اين فرهنگ عميق شيعى و اعتقادى بر جسم و روان زاير است و نيز بيان حالاتى كه در موقع زيارت براى افراد پيدا مىشود كه خود مستوجب برآورده شدن حاجات و استجابت دعاى زايرين را فراهم مىآورد. اكنون نقش زيارت و دعا را كه در تربيت انسان و تعالى جسم و روح او مطرح است به اجمال بازبينى مىنماييم.
با بررسى مقدمات زيارت قبور مطهر ائمه عليهم السلام و... به ويژه بارگاه ملكوتى حضرت ثامن الحجج عليه السلام كه در آداب زيارت وارد شده، و بسيار آموزنده و سازنده است، به جواب سؤال خود دست پيدا مىكنيم. هيجانات روحى و عشق به ديدار معشوق حالت سازندگى جسمى و روانى را به همراه دارد. در اين زمينه مطالب و روايات و آيات متعددى كه پيرامون سفر زاير و اثرات آن وجود دارد، خود حديث مفصلى است بر اين مجمل! 1
در زيارت انسان با تمامى نواقص و كمبودهايش در برابر يك انسان كامل قرار مىگيرد و از آنجايى كه انسان يك موجود كمالگرا است و تلاش مىكند خود را به كمال مطلق نزديك كند، زيارت، اسباب اين صعود را براى او فراهم مىكند. از طرف ديگر زيارت مىتواند در انسان تحول روحى عظيمى را ايجاد كند. و اگر كسى به زيارت برود و اين تحول روحى را در خودش احساس نكند، پس هيچ سودى از زيارت عايدش نشده است. از يكى از علما نقل شده كه زاير بايد پس از زيارت بهتر از قبل باشد. حال اگر زايرى از راه دور با سختى و مشقت رنج سفر را تحمل كند و با