700مسئوليت‌هاى خود در مقابل خود و مردم بينديشند. در آموزه‌هاى اسلامى زيارت قبور و تعمق در احوال گذشتگان، همواره سفارش شده است و ائمۀ معصومين عليهم السلام نيز هميشه بر آن تأكيد نموده‌اند و حتى آن را درمان بعضى از بيمارى‌هاى روحى و روانى معرفى كرده‌اند.

الف) زيارت قبور از ديدگاه قرآن

1. قرآن كريم دربارۀ مدفن «اصحاب كهف» چنين مى‌فرمايد: «وَ كَذٰلِكَ أَعْثَرْنٰا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السّٰاعَةَ لاٰ رَيْبَ فِيهٰا إِذْ يَتَنٰازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقٰالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيٰاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قٰالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً»؛ ¹و اين چنين ما مردم را بر حال اصحاب كهف آگاه ساختيم تا خلق بدانند كه وعدۀ خدا (به روز معاد و زنده كردن مردگان) به حق بوده و قيامت البته بى‌هيچ شك خواهد آمد، آن‌گاه كه ميانشان تنازع و خلاف در امر آنها بود (يعنى در عدد يا آيين آنها كه قائل به معاد و قيامت بودند) پس بعضى گفتند: بايد گرد آنها حصار و بنايى بسازيم (كه از خلق مستور و ممنوع شوند) خدا به احوال آنها آگاه‌تر است و آنان كه بر احوال آنها اطلاع يافتند (يعنى خداپرستان و نيكان امت با خود) گفتند: البته بر ايشان مسجدى بنا كنيم.

اين آيه بيانگر اين حقيقت است كه يك مكان به خاطر قرار گرفتن اجساد صالحان و پاكان در آن‌جا از شرافت خاصى برخوردار مى‌شود.

2. خداوند به زايران خانۀ خود دستور مى‌دهد كه در مقام حضرت ابراهيم عليه السلام يعنى نقطه‌اى كه ابراهيم عليه السلام در آن‌جا ايستاده است، نماز بگزارند: «وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْعٰاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ»؛ ² و (به ياد آر) هنگامى كه ما خانۀ كعبه را مرجع