76و غيرواقعى و آنچه از ناخالصىها در دل داريد مشخص گردد و امتحان الهى محك و ميزانى است كه خالص را از ناخالص جدا مىسازد «وَ لِيَبْتَلِيَ اللّٰهُ مٰا فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مٰا فِي قُلُوبِكُمْ وَ اللّٰهُ عَلِيمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ» .
- إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعٰانِ ...
برخى مفسّران براين باورند كه اين آيه دربارۀ پنجاه نفرى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله آنها را مأمور حفاظت از تنگۀ كوه احد كرده بود كه بيشتر آنها براى جمع آورى غنيمت تنگه را رها كردند و تنها ده نفرشان ماندند و مقاومت نمودند. اما اين موضوع مانع آن نيست كه آيه شامل همۀ كسانى شود كه بهگونهاى ازمقررات جنگ و جهاد تخلّف كردند. 1
اين آيه مىفرمايد: اگر انسان به گرداب گناه مىافتد،بيشتر نتيجه و اثر گناهان ديگرى است كه مرتكب شده است. زمينههاى روحى نامناسبى كه از ارادۀ گناه پديد مىآيد، انسان را براى گناهان ديگر آماده مىسازد. اگر آدمى در يك مورد كوچك از وسوسۀ شيطان پيروى كرد، براى تبعيت از انگيزههاى بزرگتر شيطانى آماده مىشود؛ ولى اگر در همان گام نخست در مقابل وسوسهها و انگيزههاى گناهان كوچك استوار ايستاد، زمينههاى بعدى از بين مىرود. لذا اين آيه مىفرمايد: آنها كه در روز رويارويى اسلام و كفر (جنگ احد) از نبرد با دشمن گريختند، شيطان آنها را بر اثر پارهاى از گناهان و تخلفهايى كه پيش از آن مرتكب شده بودند به