334نه در منى با وضع فعلى، بلكه ذبح در منطقه حرم انجام گيرد تا از طرفى جزء اعمال حج به حساب بيايد تاصحنۀ عبادى آن و نيز صحنۀ نمايش و تئاتر و تبيينى كه خدا خواسته انجام شود و به ياد حضرت ابراهيم و ذبح فرزند او بيفتيم كه با دست خود فرزند خود را به خاطر امتثال امر الهى خواباند و كارد بر حلقومش كشيد تا ذبح كند؛ و بفهميم حاجى با به مسلخ رفتن روى تمام خواسته بلكه روى تمام عواطف خود پاى مىگذارد و تنها يك چيز را در نظر مىگيرد و آن فرمان خداست، خود و خواست خود و فرزند خود را ديگر نمىشناسد و برايشان ارزش در مقابل فرمان خدا قائل نيست، حاجى در مسلخ فقط خداوند و اوامر او را در نظر مىگيرد. و از طرف ديگر محدوديت منى و وجوب ساختن دستگاههايى براى بستهبندى بهداشتى گوشتها و به مصرف صحيح رساندن آنها ايجاب مىكند كه در بيرون منى و در نزديكىهاى آن چنين مسلخهايى ساخته شود كه اكنون برخى از آنها ساخته شده است و بنده به نظرم مىرسد در آن مسلخها ذبح شود، و از طرفى چون اكثرِ فقها، شيعه بودن ذابح را نيز شرط نمىدانند. 1 حتى مىتوان آنان را وكيل كرد تا روز عيد مثلاً ساعت 2 بعد از ظهر ذبح ايرانىها را انجام دهند و بعد از آن افراد سر بتراشند و تقصير كنند و از احرام خارج شوند البته در اين رابطه مقالۀ مفصلى نيز نوشته شده كه مىتوانى بخوانى. 2
حسن: حاجآقا تا وقت هست يك سؤال ديگر نيز بپرسم، در شرايط