81 وجوب زكات برسد، زكاتش خمس خواهد بود. 1»
در كتاب القديم نيز گفته است:
«اگر مقدار اشيايى را كه در آن يافته كمتر از مقدارى باشد كه زكات، در آن واجب مى شود و يا آن چه را يافته غير از طلا و سكه باشد، خمس به آن تعلّق مىگيرد هر چند در آن ظرفى سفالين يافت شود و يا بهايش يك درهم يا كمتر از آن باشد و اين مسأله براى من روشن نيست كه آن را بر فردى واجب سازم يا وى را بر انجام اين كار مجبور نمايم و اگر خود، آن را يافته بودم از هر نوع كه بود و بهاى آن به هر مقدار كه مىرسيد خمس آن را مى پرداختم. 2»
مالك و ابوحنيفه نيز قائل به همين معنا هستند. 3
نووى شافعى در خصوص ديدگاه علما در مورد مسائل مربوط به «رِكاز» مىگويد:
«يادآور شديم كه آن چه در مذهب (در تعلّق خمس به رِكاز) صحيح است رسيدن به حدّ نصاب، شرط است. ابوحنيفه و احمد، رسيدن به حدّ نصاب را شرط نمىدانند و از دو روايتِ مالك، صحيحترين آن ها همين روايت است و ابن منذر، آن را از مالك و احمد