66راستاى مصالح مسلمانان به مصرف مى رسد.
جمعى اظهار داشتهاند: اين سهم، به بقيۀ گروهها اعم از خويشاوندان پيامبر و يتيمان و مستمندان و در راه ماندگان باز مىگردد و اين ديدگاه را ابن جرير، اختيار كرده است.
گفته شده: تمام خمس به ذوى القربى تعلّق مىگيرد. اعمش، از ابراهيم نقل كرده كه گفته است:
«ابوبكر و عمر، سهم پيامبر اكرم(ص) را در خصوص تدارك مركب و سلاح، قرار دادند.»
ابن قدامۀ حنبلى گفته است:
«خمس به پنج سهم تقسيم مى شود و عطا و مجاهد و شعبى و نخعى و قتاده و ابن جريج و شافعى، قائل به همين نظريهاند.»
به گفتهاى: خمس به شش سهم تقسيم مى شود و بر اساس ظاهر آيۀ شريفه وَ اعْلَمُوا... سهمى براى خدا و سهمى براى پيامبر او مقرّر گشته است و خداوند در اين آيه، شش سهم را برشمرده و براى خويش سهم ششمى قرار داده كه به بندگان نيازمندش باز مىگردد.
ابوالعاليه گفته است:
«سهم خداى عزّوجلّ آن است كه هرگاه صاحب خمس، خمس را كنار بنهد از آن يك مشت برمىگيرد و هر چه را برگرفته به كعبه اختصاص مىدهد. به همين دليل سهمِ خدا ناميده شده است. براى خدا، سهمى قرار