181اعتقاد توحيدى او در متن عمل و توجه به شهود خداوندى در صحنه كار است. بنابراين اصل، قرآن كريم دستور مىدهد:
«قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطٰاناً نَصِيراً»
1
.
«بگو:پروردگارا مرا صادقانه داخل و صادقانه خارج كن و از نزد خودت براى من نيروى قاهر و مسلّط و كمك قرار ده».
يعنى ورودم به دنيا و خروجم از آن و همچنين ورودم به جهان برزخ و خروجم از آن به قيامت و نيز ورودم در هر كار و خروجم از آن، بر محور راستى و برپايۀ درستى باشد. حج و زيارت كعبه نيز از همين اصل قرآنى برخوردار مىباشد، زيرا لازم است ورود در آن با احرام و لبيك گفتن براساس توحيد و صدق نيت بوده و خروج از آن در پايان حج و وداع كعبه نيز بر پايۀ توحيد و صدق ارادت باشد، لذا از حضرت ابىالحسن(ع)نقل شده است كه هنگام توديع كعبه مىفرمود:
«اَللّهُمَّ انّى انْقَلِبُ عَلىٰ لا الهَ الا انْتَ» 2.
«پروردگارا من بر اساس توحيد و نفى هرگونه طاغوت و معبود دروغين به كارم پايان داده و از حج و زيارت كعبه برمىگردم».
همچنين برهمان محوركلىاست كهازحضرت اماممحمدباقر - عليه السلام - رسيدهاست:
«الدُّخولُ فيها دُخُول فى رَحْمَةِ اللّٰهِ وَالخُرُوجُ مِنْها خُروج مِنَ الذُّنوب» 3.
«ورود در درون كعبه ورود در فضاى رحمت پروردگار و خروج از آن بيرون آمدن از گناهان است».
چون زائر با انجام مناسك حج و زيارت از هر پليدى پاك مىشود و