165خدا همانطور كه به كثرت و فراوانى موصوف مىشود «اُذْكُرُوا اللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً» 1 به شدت نيز موصوف گشته، لذا فرمود: همچنان كه به ياد پدران خود هستيد، همانطور و بلكه شديدتر از آن، به ياد خداوند باشيد. سپس خواستهها و ياد قلبى مردم در آن سرزمين را بر شمرده و ذكر و خواستۀ افراد غير معتقد را پيرامون مسألت دنيا و مادّيات بيان كرده ولى ذكر و خواسته افراد معتقد و با ايمان را در مسألت خير دنيا و آخرت و اينكه آنان از خداى متعال نجات از عذاب قيامت را نيز مىخواهند، تبيين نموده است. بنابراين، معيار ارزشهاى جاهلى با اين دستور زنده و جاويد، فرسوده و ارتجاعى اعلام شده و در نظام ارزشى اسلام، جاى هيچ نظام جاهلى نخواهد بود، نه سنتهاى فرسوده جاهليت كهن و نه پديدههاى بىپايۀ جاهليت نو، زيرا در قلمرو حق براى هيچ باطلى جايى نيست:
«قُلْ جٰاءَ الْحَقُّ وَ مٰا يُبْدِئُ الْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ»
2
.
«بگو: حق - كه همان اسلام جهانشمول الهى است - فرا رسيده و با تحقق اسلام و ظهور حق نه زمينهاى براى باطل كهن و رسوم فرسودۀ پيشين مىباشد و نه موردى براى ظهور باطلهاى نو و رسوم مسموم تازه خواهد بود».
حرم، منطقهاى كه ورود غير محرم در آن جايز نيست.
همانطور كه قبلۀ مسلمانان جهان و مطاف موحدّان راستين عالم در مكه است نه در جاى ديگر، و تنها مكانى كه استقبال به سمت او در عبادتها لازم است و توجه به سمتها جوانب ديگر در عبادتهاى واجب جايز نيست مكه است كه كعبه يعنى آن بعد خاصى كه خانه مكعب شكل در آن قرار دارد، قبله آن بعد خاص مكعب شكل است نه عين آن بنا،