130لتواضعهم لعظمته و اذعانهم لعزّته و اختار من خلقه سُمّاعاً اجابوا اليه دعوته و صدّقوا كلمته و وقفوا مواقف انبيائه و تشبّهوا بملائكته المطيفين بعرشه... و كتب عليكم وفادته» 1 فقال سبحانه: «وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً» 2 يعنى ذات اقدس الٰه رفتن به حرم امن را نشانۀ فروتنى بندگان خود قرار داد، و از بين بندگان انسانهاى شنوا و مطيع را انتخاب كرد كه به جاى انبيا مىايستند و همانند فرشتگان دور عرش خدا طواف مىكنند، همانطورى كه فرشتگان، حافّين حول عرشند، زائران بيتاللّٰه نيز طائفان حول كعبه و بيت خدايند، و همانطورى كه انبيا مناديان حقّند و فرشتگان مناديان رحمت، زائران بيت اللّٰه نيز كارى كه انبيا و فرشتگان مىكنند در حج انجام مىدهند.
تنظيم قراردادها در موقع حج
براى اينكه اين سنت ابراهيمى در ميان انبياى ابراهيمى - عليهمالسلام - زنده بماند، از سادهترين قراردادها تا مهمترين آنها را، در موقع حج، يا به نام حج، تنظيم مىكردند؛ مثلاً وقتى جريان اجاره و استيجار موسى و شعيب - عليهما السلام - مطرح است، مىبينيم سخن از نامگذارى حج طرح مىشود.
شعيب به موسى - عليهماالسلام - مىفرمايد:
«علىٰ انْ تأجرنى ثمانى حجج» 3. هشت «سال» را بصورت هشت «حج» ياد كردهاند. نفرمود: تو اجير من باشى، مدت اجاره هشت سال است، فرمود: مدت اجاره هشت حج است. چون سالى يكبار حج مىشود و هر حجّى نشانۀ يك سال است، هشت حج يعنى هشت سال، اين سادهترين قراردادى است كه به نام