115موضوع را «سعيد بن جبير» از «ابن عباس» نقل مىكند. 1 چسبيده بودن «مقام» به خانه خدا علاوه بر مآخذ اهل سنت در منابع و كتب شيعه نيز آمده است. 2ازرقى در اخبار مكه از ابوسعيد خُدرى نقل مىكند كه ابراهيم مأمور شد مقام را قبلۀ خود قرار دهد و آن را كنار در كنونى كعبه قرار داد و مدتها قبله بود و پس از آن اسماعيل نيز به جانب آن روبهروى در كعبه نماز مىگزارد و مدتها قبله بود. پيامبر اسلام (ص) چون به مكه مىآمد، چنان روبهروى كعبه قرار مىگرفت كه مقام روبهروى ايشان؛ ميان او و خانه واقع مىشد. 3از آنچه گفته شد معلوم مىشود كه قبله قرار دادن مقام، از زمان ابراهيم و اسماعيل تا زمان پيامبر (ص) سابقۀ تاريخى دارد. قرآن نيز مسلمانان را بدين معنا دعوت مىكند: «مقام را جايگاه نماز قرار دهيد». 4معلوم مىشود كه مقام ويژگى و خصوصيتى دارد كه بايد محل نماز و قبلۀ نمازگزار باشد.
بنابراين مىتوان از احاديث و گزارشهاى فراوان تاريخى، اطمينان پيدا كرد كه جاى مقام، محل فعلى آن نبوده و نزديك در خانه و چسبيده به آن بوده است، چنانكه «فأسى» و «فاكهى» از مردم مكه نقل مىكنند كه بين مقام و كعبه به مقدار عبور بزى فاصله بوده است. 5