309شناخت؟!
5. خطّ جهاد و شهادت
تأكيد بر خط جهاد و شهادت، از مفاهيم ديگر متون زيارتى است.
زائر، وقتى شعار صلح و ستيزش را بيان مى‌كند، جهتِ دوستى‌ها و دشمنى‌ها هم بر محور ولايت ائمه است؛ و زيارت، بيانگر آن خطّ حماسى و خونين، كه مبتنى بر مبانى مكتبى و عقيدتى است. و زائر با زيارتش جبهۀ فكرى و همبستگى خود را ابراز مى‌كند.
از عناصر بارز و مهمّى كه در زيارتنامه‌ها به چشم مى‌خورد، عنصر «جهاد و شهادت» به عنوان دو نمونه از ارزش‌هاى قرآنى است. و اين دو نيز، جز در سايۀ «بيعت»، فراهم نمى‌آيد. بيعت هم پذيرش عملى ولايت و رهبرى آنان است.
محورهاى اين مسأله متعدد است و در زيارت‌ها، روى همۀ آنها تكيه و تأكيد به چشم مى‌خورد؛ هم طرح اصل مسأله جهاد و شهادت در راه خدا، هم اينكه ائمه و اولياى دين، از صفات برجسته و فضايل درخشان و والايشان، جهاد در راه خدا و كشته شدن در اين مسير مقدس است و اين افتخارى براى اين دودمان است.
و نيز، اين نكته كه يك زائر، زيارتش را به عنوان يك ميثاق و عهد و وفاى به پيمان بشناسد و مطرح كند.
پيمان و ميثاق زائر با امام، و اينكه زيارت، وفاى به آن عهد و ميثاق است، نكتۀ ارزنده، سازنده و حساسى است. زائر تنها به ابراز علاقه و محبت و اظهار ولايت نسبت به ائمه و برائت از دشمنان بسنده نمى‌كند، بلكه در ميدان عمل هم، پايدار و استوار و اهل جهاد است و آرزوى جهاد و شهادت در راهشان و پيش رويشان، از خواسته‌هاى بلندِ يك شيعۀ زائر و مؤمن است. طرح اين شعار و آرزو و اميد، انسان را در همين خط قرار مى‌دهد و اين فرهنگ را در دل و جان زائر رسوخ مى‌دهد.
درى را كه خداوند به روى اولياى ويژۀ خويش گشوده است، «بابٌ فتحه الله