86تحريف حفظ كرده و مصون نگه مىدارد، و همانگونه كه رسالت رسولاكرم(ص) را با اعجازهاى گوناگون تثبيت كرد و همچنان ثابت نگه مىدارد، كعبه را نيز همواره از گزند ابرهههاى گذشته و حال و آينده مصون نگه مىدارد.
رابعاً، همانطور كه همۀ مسلمانان عالم بايد در حراست قرآن بگوشند و در صيانت شخصيت حقوقى و رسالت نبىاكرم(ص) جديت كنند، واجب است تا در تأمين حرم و تقديس آن جهاد كنند.
خامساً، همانگونه كه صِرف عربى بودن قرآن، يا نزول آن در حجاز، دليل اختصاص آن به تازىزبانان نيست و صرف آنكه پيامبراكرم(ص) در حجاز به سر مىبُرده و همانجا رحلت كرده و مزار شريف آن حضرت در همان سرزمين واقع شده است مايۀ اختصاص آن بزرگوار به قوم عرب يا مردم حجاز نيست، صِرف وقوف بناى كعبه در حجاز و تأمين مصالح آن از مواد اوليه آن سرزمين، سبب اختصاص كعبه به عرب يا مردم حجاز يا دولتمردان آن نيست؛ زيرا اگرچه كعبه از سنگهايى ساخته شد كه پيكر ظاهرى آن همانند ديگر سنگهاست ليكن از آن جهت كه محاذى عرش خداست و چهار ديوار آن بر نقشۀ تسبيحات اربعه، يعنى حقيقت تسبيح و تحميد و تهليل و تكبير كه همگى به توحيد باز مىگردد، بنا نهاده شده 1 و از سلطۀ همۀ ابرسلطانها عتيق و آزاد است، همانندى نخواهد داشت.
توليت اين بناى مقدس كه بر اساس اخلاص و نيز طهارت پايهگذارى شد برعهدۀ مسؤولان پرهيزكار است. اگر اماممعصوم(ع) زعامت حكومت را برعهده داشت تحت ولايت معصومانۀ آن حضرت اداره مىشود و گرنه نائب خاص آن حضرت و سپس نائب عام وى كخه همان فقيه جامع شرايط زعامت و رهبرى است توليت آن را برعهده مىگيرد و اگر فقيه مدير و مدبّر توليت آن را برعهده نداشت نوبت به مؤمنان عادل مىرسد.
* * *