167را دارد جزو حُرمات الهى نيست. زائرانى دعوتشدگان حقّ و شايستۀ آن تكريم الهىاند كه واجد شرايط و اوصافى خاص باشند. قرآن كريم آن اوصاف را هم به نحو عموم بيان كرده و هم مصاديق آن را ذكر فرموده است. آن شرايط عام در تعهد الهى معمار و دستيار كعبه، يعنى حضرتابراهيم و اسماعيل اينگونه بيان شده است: وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْعٰاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ . 1 بر اساس آيۀ شريفۀ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَى الْكُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً... . 2
مصداق «راكعان و ساجدانى» كه حضرت خليل و ذبيح مأمور تطهير بيتالله براى ضيافت آنان شدند، امت راستين رسولاكرم(ص) هستند كه در كنار نماز و ركوع و سجود، صلابت ابراهيمى را عليه نمروديان و سران كفر و نفاق و طغيان دارند و رأفت خليلالرحمان را نسبت به مسلمانان محروم سراسر جهان اسلام دارا هستند.
بنابراين، آنكه آلودۀ «فكر باطل» يا «عمل طالح» است مهمان بيت طاهر نيست، و آنكه امتيازطلب و برترىخواه است مهمان بيت مساوات و مواسات نيست، و آنكه بندۀ هوا و بردۀ هوس يا بنده و نوكر مستكبران و مُلحدان است مهمان بيت عتيق و خانه آزاد و آزادگى نيست، و آنكه صدها بت در آستين دارد مهمان بيت توحيد نيست، و آنكه رو در خلق دارد و پشت بر قبله نماز مىگزارد مهمان قبله مسلمانان نيست، و آنكه به جاى تبرّى از شرك و نفاق و كفر، از متوليانِ سرانِ الحاد است مهمان مطاف عاكفان نيست، و آنكه در برابر استعمارگر كرنش مىكند مهمانِخانۀ راكعان و ساجدان نيست.
چنين نيست كه هر حجگزارى به اسرار حجّ آشنا باشد و حج كامل بهجا آورد. تنها حافظان سرّ الهى و گنجينههاى علوم ربانى كه خداوند آنان را بر حفظ اسرار خويش آگاه كرد، از سرّ حكم آگاهاند و به آن سرّ مىرسند.