76پاسخ: اصل استحباب اقتدا و شركت نمودن در اين نمازها اتفاقى است و همۀ مراجع و فقها آن را تأييد مى كنند، بنابراين، بر همۀ شيعيان از هرگوشۀ دنيا و از هر مرجعى كه تقليد مىكنند و در آينده تقليد خواهند كرد، در جهت تبعيت از حكم امام و انجام يك عمل مستحب مؤكد، حضور در اين نمازها لازم و ضرورى است، منتهى مقلدين مراجعى كه در مبنا با امام موافق نيستند، نماز خود را احتياطاً اعاده مىكنند و وظيفۀ خود را از هر دو جهت انجام مىدهند؛ همانگونه كه در موارد بسيارى اينچنين عمل مىكنيم و راه احتياط را برمىگزينيم؛ به ويژه در مسجدالنبى و مسجدالحرام كه هر ركعت نماز در آنها، به ترتيب، ثواب هزار ركعت و دههزار ركعت را دارد.
گرچه با توجه به مطالب گذشته و بر اساس حكم امام راحل قدس سره با حضور در اين نمازها عمل به احتياط تحقّق مىپذيرد و ترك اين حضور است كه خلاف احتياط به حساب مىآيد. همانگونه كه در مسألۀ رؤيت هِلال، حتى در صورت علم به خلاف (طبق بعضى از فتاوىٰ) و با اهميتى كه اعمال حج به ويژه وقوفين بعنوان دو ركن مناسك از آن برخوردار است، احتياط در تبعيت حكم صادره از سوى قضات اهل سنت مىباشد و عدم تبعيّت و