58آن را پس از مدتى به امام زين‌العابدين عليه السلام مى‌دهد و چون از آن بزرگوار از چگونگى كتاب سؤال مى‌كنند، مى‌فرمايد: «در آن نيازمندى‌هاى مردمان است؛ حتى ارش الخدش». اين ويژگى دقيقاً وصفى است كه مكرر براى «كتاب جامعه» در روايات آمده است.
رواياتى از اين دست در بصائر الدرجات 1 نيز آمده است. اين احتمالات دست‌كم روايت را از قلمرو صراحت مى‌اندازد و مفهوم آن را به‌اجمال مى‌كشاند كه ديگر نمى‌شود، براى اثبات مدعا بدان استناد كرد. بدين‌سان توان گفت كه«مصحف فاطمه عليها السلام » مشتمل بر احكام و مسائل حلال و حرام نبوده است.
محتواى مصحف
اكنون بنگريم كه آن مجموعۀ گرانقدر، مشتمل بر چگونه مسائلى بوده است، و پيك الهى در آن ديدارهاى ملكوتى از چه حقايقى با فاطمۀ اطهر عليها السلام سخن مى‌داشته است. پيش‌تر آورديم كه روايات در باب «مصحف فاطمه» در منابع روايى فراوان است و در بسيارى از آن‌ها چگونگى محتواى مصحف گزارش شده است؛ از جمله در حديثى كه در آغاز بحث آورديم، يعنى «صحيحه» ابوعبيده.