165حضرت حمزه ناكام ماند. بدين‌جهت بود كه دربارۀ آن بزرگوار، سياست ديگر و راه خطرناكتر و بزرگترى برگزيدند و براى اعمال خصومت و دشمنى خويش دربارۀ او، از راه فرهنگى وارد شدند تا شخصيت او را مخدوش كنند و همۀ فضايل و تلاشها و پيروزيهاى سيد شهيدان و در نهايت جنايت وحشى حبشى را، كه با ترغيب و تشويق ابوسفيان و هند مرتكب شده بود، براى هميشه به‌فراموشى بسپارند و اين سياست را در سه بُعد مختلف به كار گرفتند:
الف : كتمان فضايل حضرت حمزه.
ب : نكوهش و تقبيح وى.
ج : تبرئۀ قاتل او.
و ما اكنون، با توجه به اهميت موضوع، به توضيح اين ابعاد سه‌گانه مى‌پردازيم:
كتمان فضايل حضرت حمزه
دستگاه تبليغاتى بنى‌اميه وافرادى‌كه آن روز در جامعه به عنوان دانشمند و محدّث و ناقل اخبار و حوادث دوران حيات پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مطرح بودند و در بازگو كردن حوادث صدر اسلام و شخصيتهاى آن دوران، نقشى به‌عهده داشتند و در واقع از سوى حكّام به‌انجام اين وظيفه فرمان گرفته بودند و وظيفه داشتند دربارۀ بعضى افراد فضيلت‌تراشى و مديحه‌سرايى كنند و به تقبيح و نكوهش اهل‌بيت عليهم السلام بپردازند كه در اين جهت وظيفۀ خود را دقيق و حساب شده انجام دادند