125تأمين سعادت دنيوى آنان را هم به عهده داشتهاند. موظف به تدبير امور زندگى آنان بودهاند. دين براى پيامبر و ائمه عليهم السلام سه شأن: «بيان احكام»، «قضاوت» و «حكومت» قائل است و همۀ آنها به نوعى با زندگى دنيوى انسانها ارتباط دارد، اگر دين منحصر به امور اخروى باشد، جعل اين شؤون براى پيشوايان دينى لغو است.
در نصوص دينى آنان را «ساسة العباد» شمردهاند 1 و دربارۀ پيامبر آمده است «فوّض الى النّبيّ أمر الدّين و الأمة ليسوس عباده » 2 سياست از مادۀ «سوس» به معناى رياست است. «ساس زيد سياسة »؛ يعنى زيد امر كرد و بدان قيام نمود.
جوهرى لغت شناس معروف مىگويد: «هرگاه كسى امور مردم را بر عهده گيرد و بر آنان حكمرانى كند، گفته مىشود: «سوّس الرجل امور النّاس ».
فرّاء نيز مىگويد: «فلان مجرّب قد ساس »؛ يعنى امر كرد. دربارۀ بنىاسرائيل در حديث وارد شده كه «كان بنواسرائيل يسوسهم انبيائهم »؛ يعنى «تتولى امورهم كما يفعل الأمراء و الو لاة بالرعيّة » انبياى بنىاسرائيل آنان را