119در پشت بت‌هاى سنگى و چوبى پنهان بودند، اگر غير از اين بود، چرا ابراهيم را به مجازات سنگينى چون سوزاندن در آتش محكوم كرده و او را به ميان زبانه‌هاى آتش افكندند؟

حضرت امام خمينى قدس سره در زمينۀ مأموريت حضرت ابراهيم عليه السلام مى‌فرمايند:

«به ابراهيم خليل خطاب مى‌شود كه مردم را به حج بخوان تا براى شهود منافع خود از همۀ اقطار بيايند، اين منافع جامعه است؛ منافع سياسى، اجتماعى، اقتصادى، فرهنگى، بيايند و ببينند تو كه بر آنان پيغمبرى، عزيزترين ثمرۀ حيات خود را در راه خدا تقديم كردى و همۀ ذريّۀ آدم بايد به تو تأسى كنند؛ شمس باشد يا قمر، هياكل، حيوانات يا انسان‌ها و گفتى و از روى حقيقت گفتى: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ¹ و همه بايد به پدر توحيد و پدر پيامبران عظيم الشأن تأسى كنند.» ² اساساً توحيدى كه پيامبران از آن سخن مى‌گفتند، بدون حكومت و حاكميت توحيد، به‌طور كامل تحقّق پيدا نمى‌كند، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله به عنوان خاتم