98و برابرى را به ما ارائه كند. آيا اين سنت سترگ، برجسته‌ترين و گوياترين نمونه و شعار مبارزۀ با اختلاف طبقاتى نيست.

- گذشته‌هاى بسيار دور، از رهگذر چنين وقوفى، در قلوب حاجيان اشعه‌اى را به هم مى‌رساند، اشعه‌اى اميد بخش كه به آنان نويد مى‌دهد سرانجام به منظور و هدفِ نهايى خود در زندگانىِ مادى و معنوى نائل خواهند آمد، زيرا روزگارى پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله مردم را به معرفت حق و حقوق متقابلِ آنان و وظائف الهى و انسانى آنها فراخواند، و از همين پايگاه بود كه آن حضرت پس از بازگشت از حج در غدير خم رسالت و مسؤوليتِ الهى و انسانىِ خود را به كمال، نزديك احساس مى‌فرمود؛ و نويدِ كمالِ دين از عرفات آغاز شد و در غدير خم جلوه‌گر گرديد؛ و سرانجام اين وقوف به نزول آيۀ «اِكمال» در غديرِ خم انجاميد، و در بيابانى سوزان و توان‌گير يعنى منطقۀ غدير خم، سروش الهى قلب آن حضرت را سرشار از رضا و خوشنودى مى‌ساخت از اين كه خلافت و امامت و رهبرى كسى را پس از خود به مردم خاطر نشان گرديد كه بايد او را به حكم آيۀ مباهله شخص پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و خود او و ادامه دهندۀ وجود آن حضرت بر شمرده عرفات، فرجامش معرفت مقام ارجمند اميرالمؤمنين على عليه السلام بود كه در غدير خم صريحاً به مردم اعلام شد كه: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاٰمَ دِيناً ¹: هم اكنون دين و آيين شما را با اعلام خلافت و امامت اميرالمؤمنين على عليه السلام ، به كمال خود نائل ساختم، و نعمتم را بر شما بى كم و كاست ارزانى داشتم، و اسلام را - به عنوان دين و آيين و رهنمود دهندۀ راه و رسم صحيح