225ازدحام فوقالعاده، از بيابان و مسيرهاى آن به شهر باز مىگردند، بايد به «نظافت تن» اقدام كنند، رواياتى در اين باره رسيده كه منظور از «نَفْثْ» را، چرك و آلودگىهاى ظاهرى، مثل: ناخن، موهاى زايد، شارب، چركهاى زير ناخن و به هم ريختگى و ژوليدگى، كه از ناحيۀ (لباس موقّت و سادۀ احرام) بر بدن وارد مىشود، تفسير كردهاند. 1 كه زائران بايد براى ورود به حرم، با گرفتن ناخن و زدودن موهاى زايد و غسل و تعويض لباس احرام، بدان اقدام كنند.
2- به نذرهاى خود عمل كنند. با توجّه به اين كه برخى نذر مىكردند، كه اگر حج نصيب آنان شود، يا اين كه اگر بتوانند اعمال حج خويش را (به خصوص در فصل گرما و ازدحام جمعيت در عرفات و مشعر و منا) با موفّقيت و به طور كامل و بدون حادثه، به سامان برسانند 2 اعمالى را مثل صدقه و قربانى انجام دهند، قرآن كريم اين مطلب را به عنوان يك تكليف و رعايت يك تعهّد حقوقى و در نهايت عبادى و الهى يادآور مىشود، تا مبادا مورد غفلت و يا بىتوجّهى قرار گيرد!
3- طواف «بيت عتيق»، واجب ديگرى است، كه با توجّه به توضيحات بالا، هم بهداشت تن را مىطلبد و هم به خاطر درك لذّت عبادت و تقرّب به ذات مقدّس پروردگار عالم، بهداشت جان و روان را سامان مىبخشد.
صاحب تفسير مجمعالبيان، با استفاده از بيان امام على عليه السلام ، منظور از اين طواف را «طواف زيارت» دانسته 3 ولى امام صادق و امام رضا عليهما السلام آن