47

فائدة الاشتراط

قال المجلسي طاب ثراه عند التعرّض لحديث الاشتراط (قال أو لم يقل):

أجمع علماؤنا واكثر العامّة علىٰ أنّه يستحب لمن اراد الاحرام بالحج أو العمرة، أن يشترط علىٰ ربّه عند عقد إحرامه أن يحلّه حيث حبسه واختلف في فائدته علىٰ أقوال.

أحدها: أنّ فائدته سقوط الهدي مع الاحصار والتحلل بمجرد النيّة.

ثانيها: ما ذكره المحقق من أنّ فائدته جواز التحلّل عند الاحصار من غير تربص الىٰ أن يبلغ الهدي محلّه.

ثالثها: أنّ فائدته سقوط الحج في القابل عمّن فاته الموقفان، ذكره الشيخ في التهذيب واستشكل فيه العلّامة.

رابعها: فائدته استحقاق الثواب بذكره في عقد الاحرام كما هو ظاهر هذا الخبر (قال أو لم يقل).

وقال في المدارك: الذي يقتضيه النظر أنّ فائدته سقوط التربّص عن المحصر، كما يستفاد من قوله: وحلّني حيث حبستني ¹. وسقوط الهدي عن المصدود بل لا يبعد سقوطه موضع الحصر أيضاً.

علة التلبية

الحلبي، عن الإمام الصادق عليه السلام : سألته لم جعلت التلبية؟ فقال: إنّ اللّٰه - عزّ وجلّ - أوحى إلىٰ إبراهيم « وأذّن في الناس بالحجّ يأتوك رجالاً » فنادىٰ فأجيب من كلّ فجّ عميق يلبّون ².

سليمان بن جعفر، عن الامام أبي الحسن عليه السلام سألته عن التلبية وعلّتها، فقال: