166

المحصور

المحصور: هو الممنوع بالمرض بعد إحرامه بأحد النسكين عن أحد ما تقدّم، فيبعث هدياً إن لم يكن قد ساق، وإلّا أجزأه هدي السياق، فإن كان قد شرط في احرامه ان يحلّه حيث حبسه، جاز ان يتحلل بنفس بعثه، وإلّا يبقىٰ علىٰ احرامه الىٰ أن يبلغ الهدي محلّه وهو منى إن كان حاجاً، وفناء الكعبة إن كان معتمراً، فإذا بلغ ومضىٰ زمان ذبحه او نحره قصّر وحلّ له كلّ شيء إلا النساء حتىٰ يحج في القابل، اذا كان احصاره عن واجب مستقر. ولو عجز عن الرجوع بنفسه جاز ان يستنيب على الاقوىٰ، ولو كان ندباً أو واجباً غير مستقر أو كان نائباً عن الغير بتبرّع او بإجارة أجزأه ان يطاف عنه طواف النساء على الأقوىٰ، ولو زال الحصر إلتحق فإن ادرك الموقفين فقد ادرك الحج، وإلّا فلا، ولو حصر عن مناسك يوم النحر وما بعده فينيب فيما لا يمكنه ويسقط المبيت ¹.

النفر من منىٰ

قوله تعالىٰ: «فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقىٰ » ².

في المرآة : لاخلاف في انّه إذا نفر في الأول لم يجز الّا بعد الزوال، وفي الثاني يجوز قبله ولافي انّه اذا غابت الشمس في اليوم الثاني عشر وهو في منىٰ لا يجوز له ان ينفر بالليل ويتعيّن عليه النفر الثاني ³.

ويدلّ عليه‌الاخبار، منها مافي‌الصحيح عن ابي‌ايوب‌قال: قلت لأبي عبداللّٰه عليه السلام :