119 وفي الحدائق: لا خلاف في أنه يجب على المعتمر المتمتع بعد السعي التقصير، وبه يحلّ من كل شيء إلّا الصيد؛ لكونه في الحرم فلو خرج من الحرم حلّ له.

وعن الحسين بن اسلم قال: لمّا اراد ابو جعفر يعني ابن الرضا عليه السلام أن يقصّر من شعره للعمرة اراد الحجّام ان يأخذ من جوانب الرأس، فقال له: إبدأ بالناصية فبدأ بها ¹.

وقال في المنتهىٰ : وادنى التقصير أن يقصّ شيئاً من شعره ولو كان يسيراً، واقله ثلاث شعرات وقال: لو قصّ الشعر بأي شيء كان أجزأه، وكذا لو نتفه، او ازاله بالنورة؛ لأن القصد الازالة والامر ورد مطلقاً ².

وفي الحدائق ايضاً : المشهور بين الاصحاب - رضوان اللّٰه تعالىٰ عليهم - انّه يلزم التقصير في العمرة، ولا يجوز حلق الرأس، ولو حلقه فعليه دم، ويدلّ على القول المشهور ما رواه الشيخ قدس سره في الصحيح عن ابن عمار عن الامام الصادق عليه السلام في حديث قال: وليس في المتعة الا التقصير.

وعن ابي بصير قال: سألت ابا عبد اللّٰه عليه السلام عن المتمتع، اراد ان يقصّر فحلق رأسه، قال: عليه دم يهريقه، فإذا كان يوم النحر أمرّ الموسىٰ علىٰ رأسه حين يريد أن يحلق ³.

التشبه بالمحرمين بعد التحلل

الامام الصادق عليه السلام : ينبغي للمتمتّع بالعمرة الى الحج إذا احلّ أن لا يلبس قميصاً، وليتشبّه بالمحرمين. وقال عليه السلام : لا ينبغي لاهل مكّة ان يلبسوا القميص، وان يتشبّهوا بالمحرمين شعثاً غبراً، وقال: ينبغي للسلطان أن يأخذهم بذلك ⁴.