82آنقدر كتب ادبى و تاريخى و وسايل در آن زمان در هرات وجود داشته كه در هيچ زمانى، در هيچ شهر فراهم نبوده است و از غايت حرص و ولعى كه وزير مزبور به علوم؛ بهخصوص به كتابهاى تاريخى داشته، موجب گشت تا كتاب روضةالصفا را براى او بنويسد. اينكه مىگويند: تزويج قاسم در آن گيرودار بعيد مىنمايد، صحيح نيست؛ چون مصالح (اعمال) ائمۀ معصوم عليهم السلام براى ما روشن نيست و اگر كسى بگويد كاشفى سنّى بوده است، مىگوييم:
اول آن كه: سنّى بودن او معلوم نيست.
دوم آنكه: همه علماى شيعى از سنّىها روايت مىكنند؛ چنانكه شيخ مفيد از مدائنى و زبيربن بكار و طبرى و... روايت كرده است. 1
وى همچنين در ضمن بيان شهادت قمر بنىهاشم مىنويسد:
... جز آنكه دامادى حضرت قاسم را ملا حسين كاشفى ذكر كرده است و او مردى عالم و متتبّع بوده، فرق بين دو قصه در اين است كه مورخان معتبر چيزى را كه مخالف مسأله دامادى قاسم باشد نقل نكردهاند، غايت آنكه ساكت ماندهاند. 2
نظريۀ محدّث قمى رحمه الله
مرحوم محدث قمى رحمه الله در منتهىالآمال 3 مىنويسد: مخفى نماند كه قصّۀ دامادى جناب قاسم عليه السلام در كربلا و تزويج او فاطمه بنتالحسين را، صحت ندارد؛ چهآنكه دركتب معتبره نرسيده و به علاوه آنكه حضرت امام حسين را دو دختر (قابل ازدواج) بوده؛ چنانكه در كتب معتبره ذكر شده؛ يكى سكينه كه شيخ طبرسى فرموده: سيد الشهدا عليه السلام او را تزويج عبداللّٰه كرده بود و پيش از آن كه زفاف حاصل شود عبداللّٰه شهيد گرديد و ديگر فاطمه كه زوجۀ حسن مثنّى بوده كه در كربلا حاضر بوده. چنانكه در احوال امام حسن به آن اشاره شد و اگر مستنداتى به اخبار غير معتبره گفته شود كه جناب امام