356اين مسأله را به پيامبرخدا صلى الله عليه و آله از طريق جبرئيل اطلاع داده بودند. 1
بر اين اساس محدثان اسلامى نقل كردهاند كه پيامبر صلى الله عليه و آله به امّسلمه فرمود: فرزندم حسين، پس از سال شصتم هجرتم كشته مىشود؛ «قالت امّ سلمة: قال رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله :
يُقْتَلُ حسين بن عليّ علىٰ رأس ستّين مِنْ مهاجري». 2
آيا با توجه به هوشمندى امام حسين عليه السلام و با عنايت به ويژگى امامت (علم غيب)، و «پيشگويىهاى» پيامبر صلى الله عليه و آله و اميرمؤمنان عليه السلام در رابطه با واقعۀ كربلا - كه حتى مردم كوچه و بازار در انتظار تحقق آن بودهاند، مىتوان پذيرفت كه امام عليه السلام از آن آگاه نبوده است؟!
در اينجا سؤالى به ذهن مىرسد و آن اينكه: نامۀ مسلم، در 24 ذيقعده به امام عليه السلام رسيد، چرا امام تا روز ترويه، در مكه توقف كرد؟ در پاسخ اين پرسش بايد گفت: امام درنگ كرد تا آخرين نفرات مسافران حج آن سال را هم از جريان حركت توفانزاى خود آگاهسازد.
پرسش ديگر اينكه: چرا امام عليه السلام تا عرفات و منا نرفت تا از آن جمعيت باشكوه استفادۀ تبليغى كند؟
در پاسخ مىگوييم: امام عليه السلام مىدانست كه سپاه ظلمت قصد كشتن او را دارد و اين مسأله اگر به اجرا در مىآمد، نتيجه چندانى نصيب حق نمىشد و آثار حركت تاريخى و قيام تاريخساز كربلا، در تاريخ بشريت ديده نمىشد.
پرسش 11 : قيام امام حسين عليه السلام با آيۀ :« وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ...» چگونه توجيه مىشود؟
پاسخ : برخى با استناد به آيه شريفه: وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ 3 امام عليه السلام را از درگيرى مستقيم بارژيم سفيانى برحذر مىداشتند. بديهىاست در ادوار بعد و همچنين