235خود موجب تأمين امنيت كاروان از دستبرد دزدان و متجاوزان در ميان راه بهويژه هجوم اعراب به حاجيان و قتل و غارت آنان مىگرديد.
كاروان محمل همچنان تا موسم سال 1344 ه . ق . بههنگام حركت خود با برپايى مراسم جشن و حركت در ميان خيابانهاى قاهره، رو بهسوى سرزمينهاى مقدس مىگذاشت و سپس به همراه كاروان حاجيان به جايگاه نخستينِ خود بازمىگشت تا اينكه در سال يادشده مصر بهمدّت ده سال از ارسال جامه خوددارى كرد - همانطور كه پيشتر گفتيم - سپس دولت مصر با توافقى كه با دولت سعودى در سال 1355 ه . ق .
بهعمل آورد، مقرر گرديد كه جامه بههمراه محمل تا جدّه آورده شود و سپس در اين نقطه مستقر شده، به سرزمين حجاز وارد نشود. مدتى پس از آن سفر محمل به كشور عربستان نيز از سوى دولت سعودى لغو گرديد و بدين ترتيب محمل تنها در زمان برپايى جشنِ ارسال جامۀ كعبه در قاهره با آن به حركت درمىآمد ودر پايان، در سال 1372ه . ق./ 1953م محمل بهطور كلى از ميان برداشته شد؛ همچنانكه حركت جامه در خيابانهاى قاهره نيز الغا گرديد و تنها به هنگام حركت جامه از قاهره مراسم جشنى در مسجدالحسين عليه السلام برپا مىگرديد.
مراسم جشن سالانۀ جامۀ كعبه
در آغاز بايد گفت كه مراسم جشن جامۀ كعبۀ شريف، همواره بهدنبال مراسم ويژهاى بود كه به هنگام حركت كاروان محمل صورت مىگرفت و هيچگاه مراسم خاصى بهعنوان جشن جامه و يا جشن همراهان كاروان بهتنهايى برگزار نمىشد؛ زيرا رسم بر اين بود كه جامه به همراه محمل به حركت درمىآمد و درنتيجه مراسم جشن نيز در يك زمان براى هردو برگزار مىگرديد. تاريخنگاران از اين مراسم، در دوران گذشته بهطور مشروح ياد نكردهاند و تنها برخى از آنان دربارۀ مراسم يادشده در دورانهاى اخير، بهويژه در دوران ايوبيان، بهصورتى بسيار گذرا و اجمالى مطالبى آوردهاند و آن هنگامى بوده است كه «شجرةالدرّ» براى انجام مراسم حج، به همراه كاروان محمل در سال 645 ه . ق . مصر را ترك كرد. بيشتر مورخان تنها اشارهاى گذرا به جشن خروج كاروان