116شده و برخى بزرگان و اعيان همراه كاروان را دستگير ساخت و همه را به زنجير كشيد.
نامبرده قصد داشت كه آنان را به سوى سلطان «قايتباى» گسيل نمايد. هنگامىكه كاروان محمل مصرى از راه رسيد، شريف آنان را به امير محمل تسليم نمود. پس از موسم حج، كاروان مصرى در محرم سال 878 هجرى به همراه فرزند امير مكه و قاضى «برهانالدين ابن ظهيره» شافعى، قاضى مكه و فرزندش ابوالسعود و برادرش، آمادۀ حركت گرديدند.
به دستور امير كاروان فرستادگان اوزون حسن، شامل رستم، امير الحاج عراقى و قاضى همراه او را در معيت خود به مصر برد.
در مصر سلطان «قايتباى» دستور داد آنان را در «برج القلعه» زندانى كنند. سپس در ربيع الثانى سال 878 هجرى به فرمان سلطان، نامبردگان از زندان رها گرديده و بعنوان حسن نيت آنان را به سوى «اوزون حسن» گسيل داشت. 1
گفتنى است تأثير وضعيت سياسى جهان اسلام بر جامۀ كعبه، تنها ويژۀ دوران مماليك نيست بلكه در دوران عثمانى هم، پس از قيام دولت سعودىِ نخستين و گسترش نفوذ سلفىها بر حجاز و همچنين به هنگام حملۀ فرانسويان به مصر جامهاى از مصر به مكه ارسال نگرديد.
در دوران كنونى نيز دخالت هاى سياسى موجب گرديده است كه ارسال و قرار گرفتن جامه بر كعبه بيش از يك بار تأثير بگذارد و اين امر مهم و دينى به انجام نرسد.
شرايط و اوضاع سياسى حاكم، تا بدانجا پيش رفت كه در پايان، ارسال جامۀ شريفه از مصر بهطور كلى متوقف شد كه در آينده دربارۀ تمامى اين دگرگونى هاى سياسى و تأثيرات آن به طور مشروح سخن خواهيم گفت.
جامۀ درونى كعبه مشرفه:
تاريخ نگاران هرگاه از جامۀ برونىكعبه در دوران تبَّع حميرى كه در عصر جاهليت مىزيست سخن به ميان آوردهاند، دربارۀ جامۀ درونى كعبه مطلبى ننوشتهاند.
آنان، گاه در دوران هاى اخير، آنهم به صورت اشاره يا در وضعيت ويژه، از آن ياد