99امام در احياى اسلام و وحدت اسلامى سخن گفت و از مسلمانان خواست تا بر مفترقات تكيه نكنند بلكه به اهداف كلى اسلام بينديشند. او از حركت حزب الله لبنان نيز ستايش كرد. سخنران بعدى آقاى شيخ محمد على تسخيرى دربير مجمع جهانى اهلبيت عليهم السلام بود.
او گفت كه وى دربارۀ راههاى عاطفى در ايجاد وحدت ميان مسلمانان سخن خواهد گفت. راه مهم تعميق اخلاقيات در تشكيلات اسلامى اعم از حقوق عبادى سياسى و جز آنهاست. اين مسأله در كنترل تعصبات مذهبى بسيار مفيد است. علاوه بر اينها بايد نمونههاى عالى انسانى را براى مسلمانان بشناسانيم. ما بايد خطابات عام قرآنى به مؤمنان را براى همۀ مسلمانان بدانيم و منحصر به دستۀ خاصى نكنيم. وى تأكيد كرد كه مسلمانان بايد يك رهبرى واحد داشته باشند با يك ولىفقيه كه يك جهتگيرى واحد ايجاد كند.
همۀ امكانات از آن همه مسلمانان باشد نه آنكه مربوط به عدۀ خاصى باشد. هر مسلمانى كفيل مسلمان ديگر باشد. يعنى يك امت واحده به تمام معنا. بعد از آقاى تسخيرى آقاى دكتر حسينى كه استاد زبان عربى و انگليسى است قصيدهاى را تقديم كنفرانس كرد كه در فلسفه حج بود.
سخنران بعدى آقاى مصباح يزدى بود با اين آيه: ولا تكونوا كالذين تفرقوا... ايشان يك پيشنهاد را عرضه كردند و آن اينكه يك بحث تحليلى دربارۀ علل اختلاف انسانها و انواع آنها بايد صورت گيرد. حتى اختلاف در يك مسألۀ فقهى وقتى ريشهيابى شود به اصولترين اختلافات بر مىگردد. تا به يك اختلاف اصلى برسد يعنى دربارۀ كتاب و سنت و ارزيابى آنها. حتى دربارۀ فهم از آيات اختلاف مىشود كه باز بايد ريشهيابى فكرى شود. به هر روى بايد مسائل اختلافى ميان مذاهب را طبقهبندى كنيم آنها را كه مهمتر است حل كنيم تا مسائل بعدى حل شود. از دو راه مىشود اختلافات را حل كرد.
يك دسته اختلاف عمدى است كه به تعبير قرآن «اختلاف ناشى از بغى» است. اين بين اديان بوده، بين مذهب نيز مىتوانسته وجود داشته باشد. دسته ديگر اختلافات ناشى از جهل و اشتباه است اينها نيز سطوح مختلفى دارد بايد طبقه بندى و حل شود. ما براى حل اختلافات يك انگيزۀ عقلانى داريم و يك انگيزۀ الهى براى هدايت ديگران. شرط اصلى آن است كه به چشم