242اسارت درآورند به طورى كه سايرين به سوى مكه گريختند.

پس«عبداللّٰه بن حجش»كاروان شتران را به سوى مدينه به حركت درآورد.هنگامى كه بر رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شدند،حضرت فرمود:«واللّٰه ما امرتكم بقتال فى الشهر الحرام»يعنى به خدا قسم دستور نداده بودم كه در ماه حرام با آنان جنگ نماييد»هنگامى كه اين مطلب به آگاهى قريش رسيد.گروهى را به سوى رسول خدا صلى الله عليه و آله گسيل داشته و به حضرت عرض كردند:آيا جنگ در ماه‌هاى حرام جايز است؟ پس اين آيه شريفه در تحريم جنگ و خونريزى در ماه‌هاى حرام نازل گرديد،بعد از آن اين آيه نازل گرديد فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ¹.

همواره قبايل عرب پيش از حج كنار هم جمع مى‌گشتند:ساكنين شمال در بدر، مَجنه در«مَرّ الظهران»كه در فاصلۀ يك منزلى از شمال غربى مكه قرار داشت،گرد هم مى‌آمدند.ساكنين جنوب در«ذى المجار»كه در يك منزلى از عرفات از سوى جنوب شرقى آن واقع گرديده است و ساكنين شرق در عكاظ:ميان«قرن المنازل»و«طائف»كه فاصلۀ آن از مكه دو منزل (در حدود يك صد كيلومتر) مى‌باشد،جمع مى‌گرديدند.

عرب‌ها پانزده سال پس از واقعۀ«فيل»،اين نقاط را به عنوان بازارى براى خود قرار دادند كه تا سال 129 هجرى همچنان ادامه داشت و از اين پس آنان به دو بازار عرفات و مكه اكتفا نمودند.بنابراين بازارهاى ياد شده به عنوان مراكزى براى رد و بدل كردن اموال تجارتى وهمچنين كنگره‌اى ادبى وفرهنگى به‌شمار مى‌رفت وبه اين‌ترتيب تصور مى‌كنم كه شما هم مانند من بر اين عقيده باشيد كه عرب يكى از پيشتازان در اين مطلب بوده و در اين ميان گوى سبقت را چندين قرن پيشتر از حكومت‌هاى پيشرفته ربوده است.

آرى در اين رهگذر مى‌توان اقرار نمود كه يونانيان با تشكيل اجتماعاتى در )semusdnmyG( جهت انجام مسابقات ورزشى به ويژه مسابقات المپيك كه از قرن هشتم پيش از ميلاد به وجود آمده بود و داراى تاجى بودند كه به آن تاج المپيك گفته مى‌شد و به قهرمان اين مسابقات اهدا مى‌گرديد،در اين باره پيش تاز از ديگران بودند.

آنان اين مسابقات را به منظور تربيت جسمى جوانان و آمادگى آنان براى جنگجو