234احاطه كرده است و از ورود ديگر ستارهها بدان جلوگيرى مىنمايد حرم را به وجود آوردهاند و نظام جهان در اعتقاد آنان اين چنين تنظيم شده است.همچنين به نظر مىرسد كه آنان از چرخش ستارگان به دور خورشيد استفاده كرده و بر گرد مجسمهها طواف مىكردند.و نيز بعيد به نظر نمىرسد كه طواف آنان برگرد مجسمههاى هفتگانه بدون ارتباط با ستارگان هفتگانه نباشد،بدين صورت كه آنان به دور هر مجسمهاى به عنوان يك ستاره،يك شوط طواف مىكردند،كه حضرت ابراهيم عليه السلام در دين خود تمامى آن را براى خداى يگانه قرار داد.
از سخن«مسعودى»اين چنين برمىآيد كه عرب منزلت كعبه را حتى پيش از ساختمان حضرت ابراهيم عليه السلام نيز محترم مىشمرده است.همچنين به هنگام سخن درباره قوم«عاد»كه اينان از عرب بائده به شمار مىآمدند و از سرزمين يمن تا حضرموت در جنوب بلاد عرب را براى مسكن خود برگزيده بودند-در هنگام قحطى آن قوم كه بدان دچار گرديده بودند،به طور فشرده اين چنين مىگويد:
«آنان در آغاز جايگاه كعبه را كه تپهاى سرخ رنگ بود،مقدس مىشمردند و براى آن احترام ويژهاى قائل مىگرديدند.اين قوم سپس در جستجوى آب به مكه آمدند،ليكن در آنجا سر گرم مىگسارى گرديدند،در اينجا به نمونهاى از اين مطالب اشاره مىشود:
وقتى«جراده»كنيز سياه«معاويه»از«عماليق»رو به سوى مردى به نام«قيل»مىكند كه ظاهراً رئيس هيئت بوده تا به وى هشدار دهد اين چنين مىسرايد:
ألا يا قيل ويحك قم فهينم
تا پايان سروده.
از اين سروده به دست مىآيد كه جايگاه كعبه پيش از ساختمان ابراهيم عليه السلام هم در ميان قوم محترم بوده است.شايد هم«عماليق»در آنجا براى خود معبدى داشتهاند كه پيش از رسيدن حضرت ابراهيم عليه السلام بدان سرزمين منهدم و ويران گرديده است.تاريخ نگاران درباره ساختمان كعبه پيش از حضرت ابراهيم عليه السلام گفتههاى فراوان را ذكر كردهاند: