171ديوار كشيده‌اند (همان ديوارى است كه مقابل در حاليّه كعبه است نزديك به ركن يمانى).

چنانچه سابقاً ذكر شد كه جناب پيغمبر صلى الله عليه و آله به عايشه فرمود :

«لَوْلٰا قَوْمُكِ حَدٖيثُوا عَهْدٍ بِالْإسْلامِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَ جَعَلْتُ لَهَا بابَيْنِ... إلى آخر» ¹ يعنى : اگر نمى‌بود قوم تو قريب العهد به جاهليّت و شرك و تازه مسلمان، هر آينه خراب مى‌كردم كعبه را و داخل مى‌كردم در آن، آنچه را كه بيرون شده، و مى‌چسبانيدم درِ آن را به زمين، و دو در بر آن قرار مى‌دادم؛ يكى شرقى و ديگرى غربى، و مى‌رسانيدم آن را به اساس ابراهيم عليه السلام ؛ انتهىٰ.

وجه تسميه : همان در و حايط ² را كه مستجار مى‌گويند بجهت اين است كه در آنجا امان مى‌طلبند از خدا و پناه مى‌برند بر او از آتش جهنّم.

مروى است كه چون آدم عليه السلام طواف كرد و به مستجار رسيد، جبرئيل گفت كه : يا آدم، در اينجا اقرار به گناه خود بكن؛ پس آدم عليه السلام گفت : خداوندا، هر عمل كننده‌اى را مزدى هست، مزد عمل من چيست ؟ حقّ تعالىٰ وحى نمود كه : يا آدم، هر كه از فرزندان تو به اين مكان بيايد و اقرار به گناهان خود بكند، او را مى‌آمرزم ³.

و مستحبّ است به طواف كننده، در شوط هفتم، التزام مستجار؛ و التزام آن عبارتست از آنكه دستها را گشاده بر آن پهن نمايد، و شكم و روى خود را بر آن بچسباند، و بايد قصد آدمى در وقت بوسيدن اركان و چسبانيدن خود به مستجار، طلب قرب باشد به صاحب خانه، و اميد داشتن به اينكه به اين وسيله بدن او از آتش جهنّم محفوظ ماند.

[ ولادت اميرالمؤمنين على عليه‌السّلام ]

كرامة : در حديث است كه عبّاس بن عبدالمطّلب با يزيد بن قعنب و جماعتى از