32الإلٰه والآلهة لقدرت على استظهار ما اخترناه .

حصيلة البحث : أنّ العبادة عبارة عن الخضوع الصادر لمن يتّخذه الخاضع إلٰهاً ، وما ذكرناه على وجه التفصيل هو الذي أفرغه الشيخ جواد البلاغي في قالب التعريف وقال : العبادة ما يرونه مشعراً بالخضوع لمن يتّخذه الخاضع إلٰهاً ، ليوفيه بذلك ما يراه له من حقّ الامتياز بالإلوهية ¹ .

التعريف الثاني : العبادة عبارة عن الخضوع للشيء على أنّه ربّ

واللغويون وإن ذكروا للربّ معاني مختلفة كالخالق والمالك والصاحب والمصلح ، ولكنّ الظاهر أنّ أكثر هذه المعاني من لوازم المعنى الواحد ، ويمكن تصويره بأنّه من فوّض إليه أمر الشيء من حيث الإصلاح والتدبير والتربية ، فلو أُطلق الربّ على الخالق فلأنّه يقوم بإصلاح مخلوقه وتدبيره ، وتربيته . ولو أُطلق على صاحب المزرعة ربّ الضيعة ، أو على سائس القوم أنّه ربّهم ، فلأنّ الأوّلَ يقوم بإصلاح أُمور المزرعة ، والثاني بتدبير أُمور القوم وشؤونهم ، وقس على ذلك سائر الأُمور ، فاللّٰه سبحانه ربّ العالمين ، و «رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ» ²و « هُوَ رَبُّ الشِّعْرىٰ» ³فلأجل أنّه سبحانه مدبّر ومدير ومتصرّف في شؤونها والقائم عليها .

فلو أُطلق الربّ على مالك الدابة فلأجل أنّه فُوِّض إليه إصلاح المملوك .

هذا من جانب ، ومن جانب آخر نرى اللّٰه سبحانه يعلّل في بعض الآيات