29فهذا الاعتقاد كان يدفعهم إلى العبادة ، ولأجل ذلك كانوا يقدّمون لمعبوداتهم النذور والقرابين وغيرهما من التقاليد والسنن . ولمّا كانت كلمة التوحيد تهدِّم عقيدتهم بإلوهية غيره سبحانه لذلك كانوا يستكبرون عند سماعها ، كما قال سبحانه : «إِنَّهُمْ كٰانُوا إِذٰا قِيلَ لَهُمْ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ يَسْتَكْبِرُونَ» ¹.

ثمّ إنّ الاعتقاد بإلوهية الأصنام لا يلازم الاعتقاد بكون المعبود خالقاً للعالم حتّى يقال بأنّ المشركين في الجاهلية كانوا موحّدين في الخالقية ، كما يدلّ على ذلك أكثر من آية . قال سبحانه :

« وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ » ².

إذ للإلوهية شؤون عندهم يقوم ببعضها الإلٰه الأعلى كخلق السماوات والأرض ، وبعضها الآخر الآلهة المزعومة المتخيّلة عندهم ، كغفران الذنوب والشفاعة المطلقة المقبولة بلا قيد وشرط ، وبما أنّ هذين الأمرين الأخيرين من شؤون الإلٰه الأعلى أيضاً وليس للآلهة المزعومة فيها حظّ ولا نصيب ، يركّز القرآن على إثباتهما للّٰه‌سبحانه فقط ويقول : «وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّٰهُ» ³. ويقول : «قُلْ لِلّٰهِ الشَّفٰاعَةُ جَمِيعاً» ⁴.

وفي ضوء ذلك فالمشركون كانوا معتقدين بالإلٰه الأعلى الأكبر ، وفي الوقت نفسه‌يعتقدون بآلهة شتّى ليس لهم‌من الشؤون ماللإلٰه الأعلى‌منها، وفي الوقت نفسه كانت الآلهة عندهم مخلوقة للّٰه‌سبحانه ، مفوّضة إليهم بعض الشؤون كما عرفت .