28 «وَ الَّذِينَ لاٰ يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ» ¹.

«وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا» ².

«أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّٰهِ آلِهَةً أُخْرىٰ» ³.

وحاصل الآيات أنّ غيره سبحانه لا يستحقّ العبادة؛ لأنّها من شؤون الإلوهيّة ، وهي من خصائص اللّٰه سبحانه لا غير ، فيتحصّل من ذلك أنّ العبادة عبارة عن الخضوع أمام موجود للاعتقاد بأنّه إلٰه حقيقيّ أو مجازيّ ، ولولا ذلك الاعتقاد لا يوصف الخضوع بالعبادة ، والشاهد عليه أنّ العاشق الولهان إذا خضع لمعشوقته ، خضوعاً بالغاً لا يعدّ عبادة لها ؛ لأنّه لم يصدر عن الاعتقاد بإلوهيتها وأنّها إلٰه ، وإنّما صدر عن اعتقاد بأنّها جميلة تجذب الإنسان بنفسيّتها وجمالها .

ويدلّ على ما ذكرنا من أنّ دعوة المشركين وخضوعهم ونداءهم وسؤالهم كانت مصحوبة بالاعتقاد بإلوهية أصنامهم ، أنّه سبحانه يفسّر الشرك في بعض الآيات باتّخاذ إلٰه مع اللّٰه .

ويقول : «وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ* إِنّٰا كَفَيْنٰاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ* اَلَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » ⁴.

وفي بعض الآيات يندّد بالمشركين بأنّه ليس لهم إلٰه غير اللّٰه فكيف يعبدون غيره ، ويقول : «أَمْ لَهُمْ إِلٰهٌ غَيْرُ اللّٰهِ سُبْحٰانَ اللّٰهِ عَمّٰا يُشْرِكُونَ» ⁵.

والإمعان في هذه الآيات ونظائرها يؤكد أنّ اندفاع المشركين إلى عبادة الأصنام أو اندفاع الموحّدين إلى عبادة اللّٰه هو اعتقادهم بكونهم آلهة أو كونه إلٰهاً ،