18بالمعنى الأعمّ .

1 - قال الطبري في تفسير قوله : «إِيّٰاكَ نَعْبُدُ» اللّهمّ لك نخشع ونذلّ ونستكين إقراراً لكَ يا ربّنا بالربوبية لا لغيرك . إنّ العبودية عند جميع العرب أصلها الذلّة وإنّها تسمّي الطريق المذلّل الذي قد وطئته الأقدام وذلّلته السابلة معبَّداً ، ومن ذلك قيل للبعير المذلّل بالركوب للحوائج: معبَّد، و منه سمّي العبد عبداً، لذلّته لمولاه ¹.

2 - قال الزجاج : معنى العبادة : الطاعة مع الخضوع ، يقال : هذا طريق معبّد إذا كان مذلّلاً لكثرة الوطء ، وبعير معبّد إذا كان مطلياً بالقطران ، فمعنى «إِيّٰاكَ نَعْبُدُ» :

إياك نطيع ، الطاعة التي نخضع منها ² .

3 - وقال الزمخشري : العبادة : أقصى غاية الخضوع والتذلّل ، ومنه ثوب ذو عبدة؛ أي في غاية الصفاقة ، وقوة النسج ، ولذلك لم تستعمل إلّا في الخضوع للّٰه تعالى لأنّه مولى أعظم النعم فكان حقيقاً بأقصى غاية الخضوع ³ .

4 - قال البغوي : العبادة : الطاعة مع التذلّل والخضوع وسمّي العبد عبداً لذلّته وانقياده يقال : طريق معبّد ، أي مذلّل ⁴ .

5 - قال ابن الجوزي : المراد بهذه العبادة ثلاثة أقوال :

أ - بمعنى التوحيد «إِيّٰاكَ نَعْبُدُ» عن علي وابن عباس .

ب - بمعنى الطاعة كقوله تعالى «لاٰ تَعْبُدِ الشَّيْطٰانَ» ⁵.

ج - بمعنى الدعاء ⁶ .