72 دٰاوُدُ أَنَّمٰا فَتَنّٰاهُ» ؟ و قوله في نبيّه محمد (ص) : «وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللّٰهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النّٰاسَ وَ اللّٰهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشٰاهُ »؟

فقال مولانا الرضا عليه السلام : «ويحك يا عليّ! اتّق اللّٰه و لا تنسب إلى أنبياء اللّٰه الفواحش، و لا تتأوَّل كتاب اللّٰه برأْيك، فإنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول: «وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّٰهُ وَ الرّٰاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ».

أمّا قوله عزّ و جلّ في آدم عليه السلام : «وَ عَصىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوىٰ » ، فإنّ اللّٰه عزّ و جلّ خلق آدم حجّة في أرضه، و خليفته في بلاده، لم يخلقه للجنّة، و كانت المعصيةُ من آدم في الجنّة لا في الأرض، لتتمَّ مقادير أمر اللّٰه عزّ و جلّ، فلمّا أُهبط الى الأرض و جُعل حُجّة و خليفة عُصِمَ بقوله عزّ و جلّ: «إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفىٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِيمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَى الْعٰالَمِينَ ».

و أمّا قوله عزّ و جلّ: «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ » ، إنّما ظنّ أنّ اللّٰه عزّ و جلّ لا يُضيِّق عليه رزقه، أ لا تسمع قول اللّٰه عزّ و جلّ: «وَ أَمّٰا إِذٰا مَا ابْتَلاٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ » ؟ أي ضيّق عليه، و لو ظنّ أنّ اللّٰه لا يَقْدِرُ عليه