71و بناءً على ما ذكرناه يكون ذنب الرسول في مقابل قومه كذنب موسىٰ عليه السلام في مقابل الأقباط بمصر.

* * *

نكتفي بهذا المقدار من بيان تأويل الآيات بحسب معناها اللغوي، و نورد في ما يأتي بحوله تعالى تأويل الآيات من الروايات:

تأويل الآيات في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام

روى الصدوق أنّ المأمون العباسي جمع للإمام عليّ ابن موسى الرضا عليه السلام أهل المقالات من أهل الإسلام و الديانات من اليهود و النصارى و المجوس و الصابئين، و كان فيهم عليّ بن الجهم من أهل المقالات الإسلاميين، فسأل الرضا عليه السلام و قال له: يا ابن رسول اللّٰه! أ تقول بعصمة الأنبياء! قال: «بلى»، قال: فما تعمل في قول اللّٰه عزّ و جلّ:

« وَ عَصىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوىٰ» ؟ و قوله عزّ و جلّ: «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ » ؟ و قوله في يوسف:

« وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهٰا» ؟ و قوله عزّ و جلّ في داود: «وَ ظَنَّ