93الكريمة تأبىٰ أن تكون هذه الجملة الجليلة الكريمة قد نزلت في المتعة لأن تركيب هذه الجملة يفسد، و نظم هذه الآية الكريمة يختل لو قلنا إنّها نزلت فيها. ص32.

أما متعة النكاح و نكاح المتعة فلم ينزل القرآن فيها و فيه. و لبيان هذا المعنىٰ الجليل عقدت هذا الباب دفعاً لما شرع في كتب الشيعة أنّ قوله: «فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن »نزل في نكاح المتعة ص121.

المتعة لم تكن مباحة في شرع الإسلام أصلاً، و نسخها لم يكن نسخ حكم شرعي، إنما كان نسخ أمر جاهلي تحريم أبد. ص132.

حديث المتعة من غرائب الأحاديث كان يقول بها جماعة من الصّحابة حتّىٰ قال بها جماعةٌ من التابعين منهم طاوس، و عطاء، و سعيد بن جبير، و جماعة من فقهاء مكة، روى الحاكم في علوم الحديث عن الإمام الأوزاعي أنّه كان يقول: يُترك من قول أهل الحجاز خمس منها المتعة ص132.

و قد أسرف القول باباحة المتعة فقيه مكة ابن