147طرف ده ذراع با قبر فاصله داشته باشد.» 1 - ولى روايات ديگرى نيز وجود دارد كه نماز ميان قبرها را جايز دانسته است، مانند روايت معمّربن خلّاد 2 يا روايت على بن يقطين 3از امام رضا عليه السلام . اين روايات متعارض هستند، و راه علاج تعارض آنها حمل روايت أنس و عمّار بر كراهت است.
البتّه كلمۀ «بين القبور» اشاره به گورستانى دارد كه در آنجا قبرهاى فراوانى وجود دارد. پس شامل نماز در كنار قبر پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان و قبرهاى انفرادى نمىشود.
4. روايت سوم (روايتابنعمر) و روايت چهارم (روايت ابوهريره) نيز ربطى به مدّعاى شما ندارد؛ زيرا مضمون اين دو روايت اين است كه در خانههاى خويش نماز بخوانيد و مشغول ذكر شويد، اين خانهها را مانند قبرها و گورستانهايى كه اموات را در درون خود جاى داده و اثرى از عبادت و ذكر خداوند در آنها نيست، قرار ندهيد.
و روايات ديگرى كه در همين باب وارد شده است همين معنا را تأييد مىكند.
متقى در «كنز العمّال» روايت كرده است:
«اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم واعمروها بالقرآن، فإنّ أفقر البيوت بيتٌ لا يقرأ فيه كتاب اللّٰه 4.»