182فوايد ديگرى، آنها را به وجود آورده واختراع كرده است.
اين صنايع و ورزشها گرچه در دوران پيامبر صلَّى اللّٰه عليه و آله و سلَّم و حتى صحابه و تابعين نبوده است، اما چون به دين نسبت داده نشده و دينى شمردهنمىشوند، بدعت نيستند.
البته صرف بدعت نبودن كارى، دليل بر حليّت و جواز آن نيست و حكمآن را بايد در منابع دينى يعنى؛ كتاب، سنّت، عقل و اجماع جستجو كرد.
صنايع و ورزشهاى امروزى، گرچه بى سابقه و نو هستند، اما به دليل منطبق نبودن عناوين حرام بر آنها، جايز و حلال شمرده مىشوند. در مقابل، آميختگىزنان و مردان نا محرم در مجالس جشن، امرى نو ظهور ولى حرام است، چون عنوان حرام«اختلاط زنان و مردان اجنبى» بر آن منطبق است.
2 . انسان، كارى ابداعى و بى نظير و به عنوان عملى دينى انجام دهد، اما آن عمل ريشه و اساس دينى دارد و تحت ضابطهاى كلى و دينى واقع شده است،گرچه خصوصيّات و ويژگيهاى آن عمل در متون دينى ذكر نشده باشد. اين عمل، بدعت به معناى لغوى هست اما بدعت به معناى شرعى يا اصطلاحىنيست. از اين نظر كه كارى نو ظهور و بديع است، بدعت لغوى مىباشد و از اين نظر كه داراى اصل و ضابطۀ شرعى است و اين ضابطه آن را تجويز مىكند،بدعت شرعى محسوب نمىشود.