72

4-توبته لأجل طلب الرؤية:

إنّ موسىٰ عليه السلام بعد ما أفاق،أخذ بالتنزيه أولاً و التوبة و الإنابة إلى ربّه ثانياً،و ظاهر الآية أنه تاب من سؤاله،كما أنّ الظاهر من قوله: «وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ» إنه أوّل المصدّقين بأنه لا يرىٰ بتاتاً.

و للباقلاني أحد دعاة مذهب الإمام الأشعري كلاماً في تفسير التوبة،أشبه بالتفسير بالرأي،قال:

يحتمل إنّ موسىٰ تاب لأجل أنه ذكر ذنوباً له قد قدّم التوبة منها،فجدّد التوبة عند ذكرها لهول ما رأىٰ،أو تاب من ترك استئذانه منه سبحانه في هذه المسألة العظيمة ¹.

لكن كلّ ما ذكره وجوه لا يتحمّلها ظاهر الآية،و إنّما تورّط فيها لأجل دعم المذهب،و هذا هو الذي ندّد به النبيّ الأكرم و قال:«من فسّر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار»،و مثله قول الرازي في تفسير قوله:

«وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ» بأنه لا يراك أحدٌ في الدنيا،أو أوّل المؤمنين،بأنه لا يجوز السؤال منك إلّا باذنك ².

***

شبهة المخالفين:

قد تقدّم أنّ الآية استدلّ بها النافون و المثبتون،و قد تعرّفت على