78و أما الربع الباقي فهم الذين لا يفقهون و لا يميِّزون،فهؤلاء الذين ينعقون مع كل ناعق.

و هذا الربع موجود في الناس في جميع الأعصار،و لو كان الناس كلهم شيعة لكانوا من جملتهم،و أما مع اختلاف المذاهب فسيكون هذا الربع الأحمق موزَّعاً في الطوائف،و سيكون أكثره في غير الشيعة بحمد الله و فضله،لقلة الشيعة و كثرة غيرهم.

قال الكاتب:و قال الصادق رضي الله عنه:(أما و الله لو أجدُ منكم ثلاثة مؤمنين يكتُمون حديثي ما استحللتُ أن أكتمهم حديثاً)أصول الكافي 496/1.

[-رد استدلاله بقول الصادق عليه السّلام:(لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي...)]

و أقول:أخبر الإمام عليه السلام في هذه الرواية أنه لو وجد من المخاطبين ثلاثة مؤمنين يكتمون ما يخبرهم به عليه السلام لما استحَلَّ أن يكتمهم شيئاً،و لأخبرهم بالأسرار الإلهية و المعارف النبوية التي لا يطلع عليها غيرهم.

و غير خفي أن الإمام عليه السلام كان يخاطب أفراداً مخصوصين،و لم يكن عليه السلام يريد بكلامه هذا كل الشيعة،بقرينة أن راوي الحديث-و هو ابن رئاب-قال:(سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لأبي بصير...)،و لو كان الإمام عليه السلام يريد بكلامه كل الشيعة لقال الراوي:قال لنا أبو عبد الله عليه السلام كذا و كذا.

و لو سلَّمنا أن الإمام عليه السلام كان يريد الشيعة قاطبة،فإن أقصى ما يدل عليه الحديث هو أن الإمام عليه السلام لم يجد من الشيعة ثلاثة يكتمون حديثه،و لو لا ذلك لما استحل أن يكتمهم بعض علومه.

و لا دلالة في ذلك على عدم إيمان الشيعة،أو على انحرافهم عن خط أهل البيت عليهم السلام كما هو واضح جلي،بل أقصى ما فيه هو ذمّهم بأنهم كانوا لا يكتمون أحاديث الأئمة عليهم السلام،و كانوا يفشونها للمخالفين لا غير،و هو ذم لا يعتبره أهل السنة