77هو عن أسلم مولى محمد بن الحنفية،و هو مهمل في كتب الرجال،لم أقف فيه بمدح و لا قدح ¹.

و من جملة الرواة أسلم مولى محمد بن الحنفية،و هو أيضاً مجهول الحال،لم يوثَّق في كتب الرجال.

و عليه فالرواية لا تصح،و لا يجوز الاحتجاج بها.

و أما بالنظر إلى متنها فنقول:إن كلمة(لو)حرف امتناع لامتناع،و هو يدل على امتناع شيء لامتناع غيره،ففي الخبر امتنع أن يكون ثلاثة أرباع الشيعة شُكَّاكاً و الربع الباقي حمقى،لامتناع كون كل الناس لهم عليهم السلام شيعة.

و بهذا لا يكون في الحديث أي إشكال على الشيعة و الحمد لله،و لا يدل الحديث على أي ذم في البين.

و لهذا لا نرى من يقول بتعدد الآلهة،و بفساد السماوات و الأرض،مستدلاً بقوله تعالى لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَةٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا فَسُبْحٰانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّٰا يَصِفُونَ ²،و ذلك لأن(لو)حرف امتناع لامتناع،و هو يدل على امتناع فساد السماوات و الأرض لامتناع تعدد الآلهة.

و لعل السبب في أن الناس لو كانوا كلهم شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شُكَّاكاً و ربعهم الباقي حمقى،هو أن الناس لو كانوا كلهم شيعة لكانوا يتلقون عقائدهم تقليداً،و لا يجدون في الناس من يخالفهم و يدعوهم لإثبات ما هم عليه،فيؤول أمرهم في نهاية الأمر إلى عروض الشك عليهم في ما هم فيه من الحق.بخلاف ما إذا تعدَّدت المذاهب،فإن صاحب الحق يتيقن بحقه إذا رأى أن حجته تدحض حجج خصومه و مخالفيه.