265و عن معمر قال:قيل لعمرو بن دينار:إن طاوساً لا يرى به بأساً.فقال:لا تُعار الفروج.

و عن ابن جريج قال:أخبرني ابن طاوس عن أبيه:كان لا يرى بأساً،قال:هو حلال،فإن وَلَدَتْ فولدها حر،و الأمة لامرأته،لا يغرم زوجها شيئاً.

و عن ابن جريج قال:أخبرني عبد الله بن قيس عن الوليد بن هشام أخبره أنه سأل عمر بن عبد العزيز فقال:امرأتي أحلَّت جاريتها لابنها.قال:فهي له ¹.

قلت:و هو ظاهر في صحة التحليل عنده،إلا أنه يرى أن التحليل مضافاً إلى أنه محلِّل لفرج الجارية فهو ناقل لملكيتها لمن حُلِّلتْ له.

و قال ابن حزم:و به-أي و بجواز التحليل-يقول سفيان الثوري ².

قال الكاتب:قلت:لو اجتمعت البشرية بأسرها فَأَقْسَمَتْ أن الإمامين الصادق و الباقر عليهما السلام قالا هذا الكلام ما أنا بمصدق.

إن الإمامين سلام الله عليهما أجَلُّ و أَعظم من أن يقولا مثل هذا الكلام الباطل،أو يبيحا هذا العمل المقزز الذي يتنافى مع الخلق الإسلامي الرفيع بل هذه هي الديَاثَة،و لا شك أن الأئمة سلام الله عليهم ورثوا هذا العلم كابراً عن كابر فنسبة هذا القول و هذا العمل إليهما إنما هو نسبة إلى رسول الله صلى الله عليه و آله،فهو إذن تشريع إلهي.

و أقول:لقد أوضحنا آنفاً أن الإمامين الصادقين عليهما السلام لم يُبيحا تحليل فروج